古建彩繪談垂花門
垂花門簡介
垂花門，是四合院中一道很考究的門，它是內宅與外宅(前院)的分界限和獨一通道。
前院與內院用垂花門和院墻相隔。前院，外人能夠引到南房會客室，而內院則是自家人生活起居的中央，外人普通不得隨意出入，這條規(guī)則就連自家的男仆都必需執(zhí)行。
舊時人們常說的“大門不出，二門不邁”，“二門”即指此垂花門。
垂花門是指門上檐柱不落地，而是懸于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣聯(lián)（蓮）葉等華美的木雕，以仰面蓮花和花簇頭為多。因垂花門的位置在整座宅院的中軸線上，界分內外，建筑華美，所以，垂花門是全宅中最為醒目的中央。
垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特征之一，因而垂花門內有一很大的空間，從而也給家庭主婦與女親友的話別提供了極大的便當。
垂花門是四合院內的一個重要建筑，她以端莊華美的形像成為四合院的外院與內宅的分水嶺。垂花門普通都在外院北側正中，與臨街的倒座南房中間那間相對，普通垂花門都建在三層或五層的青石臺階上，垂花門的兩側則為磨磚對縫精致的磚墻，垂花門建在四合院的主軸線上，她與院中十字甬路、正房一樣，同在一條南北走向的主軸線上并最先展現(xiàn)在客人面前。進內宅后的抄手游廊、十字甬路均以垂花門為中軸而左右分開。
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垂花門的功用
垂花門是裝飾性極強的建筑，它的各個突出部位簡直都有非?？季康难b飾。垂花門向外一側的梁頭常雕成云頭外形，稱為“麻葉梁頭”，這種作出雕飾的梁頭，在普通建筑中是不多見的。在麻葉梁頭之下，有一對倒懸的短柱，柱頭向下，頭部雕飾出蓮瓣、串珠、花萼云或石榴頭號外形，酷似一對含苞待放的花蕾，這對短柱稱為“垂蓮柱”，垂花門稱號的由來大約就與這對特殊的垂柱有關。聯(lián)絡兩垂柱的部件也有很美的雕飾，題材有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等。這些雕琢寄予著房宅主人對美妙生活的神往，也將這道頗具位置的內宅門面裝點得格外華麗華貴。
垂花門從外邊看，像一座極為華美的磚木構造門樓。而從院內看垂花門，則似一座亭榭建筑的方形小屋。四扇綠色的木屏門由于經常關著，恰似一面墻，增加了垂花門的平面感。垂花門的頂部多為卷棚式，門外局部的頂部為清水脊，而門內局部則是卷棚頂，兩頂勾聯(lián)搭在一同的交匯處構成了天溝，垂花門所承接的雨水有一半從天溝的兩側流出，大大減少了檐前的滴水，減少了雨水對垂花門階石的腐蝕。
垂花門除了裝飾特性外，它的作用還在于能表現(xiàn)出宅主的財力、家世的繁衍、文化素養(yǎng)的上下，以至還能看出宅主的喜好和性格。
凡垂花門都有兩種功用，第一是請求有一定的防衛(wèi)功用，為此，在向外一側的兩根柱間裝置著第一道門，這道門比擬厚重，與街門相彷佛，名叫\(zhòng)"棋盤門\"，或稱\"攢邊門\"，白晝開啟，供宅人通行，夜間關閉，有平安捍衛(wèi)作用。
第二是起屏障作用，這是垂花門的主要功用。為了保證內宅的蔭蔽性，在垂花門內一側的兩棵柱間再裝置一道門，這道門稱為\"屏門\"。除去家族中有嚴重典禮，如婚、喪、嫁、娶時，需求將屏門翻開之外，其他時間，屏門都是關閉的，人們進出二門時，不經過屏門，而是走屏門兩側的側門或經過垂花門兩側的抄手游廊抵達內院和各個房間。垂花門的這種功用，充沛起到了既溝通內外宅，又嚴厲地劃分空間的特殊作用。
經過一座小小的垂花門，我們看到的是中國古代勞動人民的勤勞、聰明和聰慧，是一幅幅具有濃郁特征的民俗風情畫卷。
寓居過或進去過北京宅門的人都會對垂花門有較深的印象，由于它端莊而華美，極為醒目。這里我用“宅門”二字而不用四合院，是聽朱家溍先生說過，四合院就是指有東西南北房的住宅，一有垂花門、廊子等的多進院就是宅門了。已故著名民俗學家金惠先生也說過，不該把北京的住宅叫四合院，應該叫“四合房”。他說這話時還頗氣憤。因而有必要逐步正名，把有東西南北房的住宅叫四合房，把具有垂花門等的多進院的住宅稱為“宅門”。
垂花門是宅門中內宅的入口，絕大多數(shù)是坐北朝南的，與正廳、正房同等在一條南北向的主軸線上。當然也有少量朝北或朝東的垂花門。它之所以叫做垂花門或垂華門，就是由于它有垂蓮柱——由前檐下垂不落地的短柱。柱端做成蓮蕾形的垂珠，垂珠的方式也有多種多樣，如風擺柳或雕花的方形等，但以垂蓮形為最正軌。
普通宅門的垂花門就位于第一進院的中線上，與倒坐房對面而立。多進院的宅門，前邊還有過廳、廳房等，垂花門一呈現(xiàn)就標志著內宅在此了。所謂的內外有別，就是以此為界。舊社會不準婦女拋頭露面，女眷迎送親友就到此為止，當時的轎子或轎車就停在垂花門前，行禮、話別就在垂花門臺基上停止。規(guī)矩大的人家，男仆及普通來客都不能進入內宅。
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垂花門的歷史
垂花門的垂蓮柱歷史是很長久，在宋元符三年（１１００年）成書的宋營造法式上就有數(shù)處提到“虛柱”，而且有“虛柱蓮華蓬五層”的條目。這是佛帳的做法，屬于雕木作，標明宋代垂蓮柱的做法已很通行，故它的構成可能更早于宋代。山西侯馬董氏墓出土的金代墓中有磚雕的外檐裝修形象，上部的垂蓮柱外型已很成熟，至于垂蓮柱應用于門上始于何時髦待考證。從全國各地住宅的大門上看，運用垂蓮柱的極為普遍，如四川的“龍門”，閩南住宅的大門都有明顯的垂蓮柱，江南的江蘇、浙江、安徽、江西等地的住宅也有用磚雕做出帶有垂蓮柱形象的門罩，能夠說用垂蓮柱展深門的檐下空間或裝飾門的出檐是中國建筑中的一種習見做法。
俗話說的大家閨秀大門不出，二門不邁的二門，就是指的宅門中的垂花門。垂花門用垂蓮柱加深出檐不占空中很契合二門的功用需求。婦女們在此應酬、行禮、殷殷話別需求一定的空間，假如兩根檐柱落了地，那門前活動空中就要遭到很大的局限，用不落地的垂蓮柱，空中就寬闊多了，上邊有遮陽擋雨的屋頂，再加上華美的垂花門的烘托，環(huán)境、氛圍均極恰當。
說起垂花門的形象，那幾乎能夠說是中國建筑的濃縮，精髓的集錦。構成中國建筑的要素、構件、裝修手法等，它簡直全都具備：屋頂、屋身、臺基、梁、枋、柱、檁、椽、望板、封摻板、雀替、華板、門簪、聯(lián)楹、版門、屏門、抱鼓石、門枕石、磨磚對縫的磚墻等等一應俱全。各種裝飾手腕，如磚雕、木雕、石雕、油漆彩畫都用上去了，相襯得體，非常華美悅目。可能有人要提出“斗拱”的問題，普通住宅中的垂花門確實沒有斗拱，但多年前我住過的東城水磨胡同的一所過去的小王府中的垂花門，確實有很規(guī)矩的一斗三升斗拱，在其它中央也見過一斗二升蕉麻葉斗拱。至于宮殿、苑囿、寺廟中的垂花門用斗拱就很普遍了。
宅門中的垂花門多是“一殿一卷”式的，就是說門朝外局部屋頂是起清水脊的，門內局部是卷棚頂，二者勾連相搭接。垂花門都用懸山頂，封檐板很寬很厚，漆成紅色，上加金色梅花釘，很富裝飾氛圍。垂花門朝外一面兩側的看面墻，常做得很精致，與影壁類似運用磨磚砌法。也有的在白粉墻上開各種形象的燈窗，屋脊兩端磚雕的花草，門兩側墻上磚雕的對聯(lián)，抱鼓石的石雕、門簪、花板、垂珠、雀替等的木雕都是很精巧的。當然這與宅主藝術鑒賞程度和財力大小有關，特別是彩畫一項，由于易于更新，更能反映宅主的喜好，或有一定留念意義。垂花門都是“澈上明造”的，就是不做天花、不吊頂?shù)模推岵十嬘谐渑嬗梦渲?。蘇式彩畫的包袱中普通是畫山水、人物故事、花卉或博古等等。
宅門的垂花門從外邊看是一座華美的小門，尺度近人，比例合諧，從內院看則是一座完好的相似亭榭的方形小屋，四扇綠色屏門，上面有的還有四個不祥文字，門雖設而常關，出入多是繞行左右踏跺，有的還得先進廊子再下院子。雨天或火傘高張時能夠順廊子走到廂房、正房。如何經垂花門步入正房，在《紅樓夢》黛玉進府時有所描繪。垂花門的屏門僅在喜慶日子舉行禮儀或貴客臨門時才開啟。不管從外院、內院的任何角度看垂花門都很中看。聽說過去唱堂會戲時，垂花門還能夠派上一定的用場哪！
垂花門的運用極為普遍，除宅門、府邸外，宮殿、寺觀、園林中都有垂花門。因而它的方式多種多樣，真能夠說是不勝枚舉。如園林中常見的在圍墻上的兩面均有垂蓮柱的擔梁式垂花門，單卷棚式垂花門，三開間四垂柱的垂花門以及二層樓式的垂花門等等。故宮太和殿兩側墻上的垂花門尺度很大，而乾清宮室內側門上的毗盧帽式的門罩，也具有垂蓮柱，未嘗不能夠以為是垂花門在室內的變體。
用垂蓮柱出挑屋檐，占天不占地，很契合運用功用，節(jié)約用地，又很有裝飾效果，它的運用越來越寬廣。早些的例子如故宮乾隆花園后院西側樓的廊子就用的是垂蓮柱，處理了地窄與山石爭空間的矛盾。文淵閣山墻門上的綠色琉璃門罩與灰色的磨磚墻配合得雅靜明快。這種用琉璃構件制成垂花窗罩的做法，在承德普陀宗乘廟大紅臺上和解放后修建的景山后街的宿舍樓中都有所運用。最近幾年垂花門和用垂蓮柱方式做出入口或門面的日漸增加，大有走紅之勢。在北京街上已有不少餐廳、出賣工藝美術品的商店乃至于電影院都做了垂花門或有垂蓮柱的外檐裝修。它既華麗又適用，沿街商店用它即不占空中而又能遮陽避雨且絢麗耀眼。它作為文物工藝品商店的門，自身就是一個很好的招牌，極有工藝美術氛圍；它作餐館的門，一下子就能惹起人們對豐厚美味中餐的聯(lián)想。假如注意一下，在北京北海前后門的大街、東直門內大街、西四十字路口等處都能夠見到許多顏色繽紛的新建垂花門。
您假如想看看傳統(tǒng)的垂花門，能夠到頤和園及北海走走，頤和園中許多小院都是用垂花門為出入口的，北海瓊島上也有幾座垂花門，北岸鐵影壁后邊有一座重檐的垂花門。宅門中的垂花門如今已不易看到。過去的宅門如今一局部用作高級住宅的不得隨意進去，另外局部作單位宿舍的或淪為大雜院的，垂花門多數(shù)已頹塌無存，即或有所維修的也多漆成大紅大綠，或用柱子支上垂柱，或鋸掉垂珠，無復垂花門應有的風采，難得美觀了。
紅樓夢第三回中，寫到：“眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。.....林黛玉扶著眾婆子的手，進了垂花門...”
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垂花門的結構

（一）、獨立柱擔梁式垂花門
 
這是垂花門中結構最簡約的一種，它只要一排柱，梁架與柱十字相交，挑在柱的前后兩側，梁頭兩端個承當一根檐檁，梁頭下端各懸一根垂蓮柱，從側立面看，整座垂花門形如樵夫挑擔，所以又被形象地稱為“二郎擔山”式垂花門。（見右圖）。

 
獨立柱擔梁式垂花門多見于園林之中，作為墻垣上的花門，在古典皇家園林及大型私園中不乏其例。這種垂花門的特性是兩面完整對稱，從任何一面欣賞都有相同的藝術效果。垂花門的兩柱間裝楹框、裝置（攢邊門）或屏門。垂花門面闊和柱高的比例，普通為10：9，即面闊一丈，柱高九尺（按：柱高在這里指臺明至麻葉抱頭梁下皮的間隔，不是指鉆金柱的通高尺寸），比清式則例中面闊一丈柱高八尺的規(guī)則略有變化，恰當加大了柱子高度，使垂花門整體上顯得輕巧。其他構件的斷面尺寸，也與則例規(guī)則略有增減，如柱高與柱徑之比不是11：1，而是12：1或13：1，顯現(xiàn)出雜式建筑在權衡比例上的靈敏性。

（二）、一殿一卷式垂花門
 
一殿一卷式垂花門是垂花門中最普遍、最常見的方式。它既常用于宅院、寺觀，也常用于園林建筑。從正立面看，為大屋脊懸山方式，兩棵垂蓮柱懸于麻葉梁頭之下，其間由連攏枋，罩面枋相聯(lián)絡。在罩面枋之下，有的裝置花罩，做各種題材的雕琢，也可裝雀替。在前檐兩柱間裝置楹框，門扉。垂花門的背立面為卷棚懸山方式，柱間裝屏門，起屏障作用。（見附圖）
一殿一卷式垂花門主要梁架為麻葉抱頭梁。它的前端落于后檐柱柱頭之上，前端與前檐柱相交，并挑出于前檐柱之外一步架。梁頭下面懸有垂蓮柱。在麻葉抱頭梁之下，前后共承托六根桁檁，其中三根，一根落于前檐柱柱頭檁碗中，成為脊部的脊檁，其他兩根裝置在后部的月梁上，作為卷棚局部的雙脊檁。
一殿一卷式垂花門的檁架散布有比擬固定的方式，普通是以前檐檁中（亦即垂蓮柱中）至后檐檁中（亦即后檐柱中）之間間隔均分為就等份，每一步架占二份，卷棚頂部占一份。垂花門前后局部的舉架也不相同，卷棚局部舉架普通為五舉（即所謂五舉拿頭），前檐殿脊局部舉架則高于后部，普通為七舉。有時用六舉或六.舉，目的是為了增加前檐殿脊的高度，使它高于后部卷棚局部，以顯得崇峨峻拔，增加建筑物的立面效果。

 
一殿一卷式垂花門由四柱圍成一間，它在面寬、柱高、進深之間的比例關系大致為1:0.9:1.2,即面寬一丈,則柱高為九尺,進深為一丈二尺.這里所謂進深是包括垂步在內的通進深,即前檐檁中至后檐檁中之間的間隔.如計算前后檐柱之間的間隔,還要減掉垂步步架尺寸,可按以下公式:前后檐柱中~中間隔=(通進深/9)X7.
一殿一卷式垂花門兩側常與抄手油廊相銜接,游廊除臺明比垂花門臺明矮一階之外,柱子也比垂花門矮.游廊的屋面延伸至垂花門梢檁博縫板下面,上下參差,更顯出游廊之輕巧,也突出了垂花門的顯赫位置.
垂花門也同其他古建筑一樣,有大式和小式之分.這種分別,主要是垂花門所處建筑群的等級決議的.古建筑大式和小式的劃分,不只僅是建筑的概念,更主要的是封建等級制度的概念,建筑上的各種分別是由等級制度決議的.因而,建在宮殿、壇廟、王府這些大式建筑群當中的垂花門，應當看作大式建筑。而普通民宅中的垂花門，則多為小式。大式與小式垂花門除在建筑體量，即面寬、進深、柱高這些大的尺度上的差異以外，在屋脊瓦飾，雕琢繁簡，彩畫等級諸方面，都有些較明顯的區(qū)別。小式做法，屋面多調清水脊，脊兩端飾以蝎子尾；大式做法，屋面做大屋脊，施獸吻，有的還要施琉璃瓦。故宮東西路寢宮內的垂花門，天壇齋宮內的垂花門均施琉璃瓦。清恭王府天香庭院垂花門雖使請筒瓦，但裝大屋脊，也應是大式的例子。在木作方面，大小式也有些區(qū)別，帶斗拱的垂花門為大式無疑；無斗拱者，大式做法，垂柱多為圓柱頭，雕風百柳或垂蓮花；小式做法，垂柱頭多為方形，四面貼“鬼臉”，雕琢四季花。彩畫制度，也是辨別大小式的重要標志，大式垂花門多做旋子彩畫或蘇裝彩畫如虎添翼；小式垂花門則僅刷紅綠油漆，不做彩畫，或只在枋檁兩端掐箍頭。

（三）、四檁廊罩式垂花門
這種垂花門多見于園林之中，常與游廊相銜接，并作為橫穿游廊的路口，其面寬按普通垂花門，或依據(jù)實踐需求定。柱間進深與游廊進深相同。這種垂花門的柱高也與普通垂花門相近，但由于游廊與垂花門相接局部的需求，在肯定垂花門柱高時，應當統(tǒng)籌到游廊脊檁高度與麻葉抱頭梁之間的關系。普通說來，游廊脊檁要交于麻葉抱頭梁側面，端頭作榫，插在梁上，所以，垂花門的柱子不宜過高。遇特殊需求時能夠另作處置