第 一、中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的三大天敵是：水、火、蟲(chóng)（包括白蟻），還有人為破壞和天災(zāi)。但對(duì)中國(guó)而言更普遍的問(wèn)題是因年久失修造成的殘損嚴(yán)重。而在日本，日本有 一個(gè)傳統(tǒng)，每過(guò)一二百年就會(huì)有一次比較大的維修。但中國(guó)也有很多問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。例如應(yīng)縣木塔從建到現(xiàn)在一千年都沒(méi)有動(dòng)。所有的歷史記載中所謂每一百 年的維修是善男信女籌措一筆錢(qián)，彩畫(huà)臨描，可能在屋頂上加根支頂柱子，但總體結(jié)構(gòu)沒(méi)有動(dòng)。我們正在對(duì)佛光寺做前期勘測(cè)，結(jié)果出來(lái)之后我們對(duì)結(jié)構(gòu)會(huì)有更大的 理解。但從另一個(gè)來(lái)講是很好保持了文物的真實(shí)性，不好就是現(xiàn)在修起來(lái)非常復(fù)雜，維修技術(shù)難度也非常大，很大一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)保護(hù)維修原則的保護(hù)和應(yīng)用。全世 界保持文化遺產(chǎn)最重要的維修原則就是真實(shí)性，因?yàn)槲奈飵е鴷r(shí)代的信息作為活的證物，我們應(yīng)該把更多的信息留給我們的后人。我們這一代不一定能把它修好，但 我們至少不能破壞它，我們要維持它，要讓它代代延綿，這是我們的初衷，“修舊如舊”本質(zhì)意義就是保持它原來(lái)的真實(shí)性。

第二，我們現(xiàn)在勘查、檢測(cè)、設(shè)計(jì)、施工已經(jīng)越來(lái)越全面了，這包括多學(xué)科的合作。比如做布達(dá)拉宮，我們工程主持人就要綜合各個(gè)方面專業(yè)，首先就是做歷史文化藝術(shù)方面的研究，然后與工程和保護(hù)相關(guān)的各個(gè)方面的人來(lái)共同保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。

第三，我們對(duì)傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)的尊重，增加科學(xué)研究，保證傳統(tǒng)工匠和技術(shù)的繼承和延續(xù)，不要輕易否定傳統(tǒng)的東西，傳統(tǒng)東西能夠保持到現(xiàn)在都有其原因，有些 東西是我們不了解的，我們也不要輕易否定。我做文物已經(jīng)很多年了，輕易的否定就要承受失敗。另外就是采用新的科技手段來(lái)保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，這是我們必須 引進(jìn)的，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)是二十一世紀(jì)了。這是我們剛才介紹的布達(dá)拉宮，五世達(dá)賴靈塔殿建于1735年，到現(xiàn)在都沒(méi)有動(dòng)過(guò)。在我們勘查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它的殘損比較 嚴(yán)重，它的屋頂是銅皮鎦金，由于屋頂沒(méi)有防水，揭開(kāi)銅皮之后下面椽子都已經(jīng)腐朽非常嚴(yán)重了，還有蟲(chóng)蛀問(wèn)題。鎦金的技術(shù)我們也努力保護(hù)，因?yàn)槲覀冊(cè)诒Ｗo(hù)有形 文化遺產(chǎn)的同時(shí)也要保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)，無(wú)形文化遺產(chǎn)實(shí)際上是傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)工藝。我們?cè)诠蕦m做的勘測(cè)，由于雨、水分對(duì)它的影響，檐口和柱根的腐朽已經(jīng)很明 顯了。這是我們還沒(méi)有修的世界文化遺產(chǎn)之一——十三陵的玉陵，由于屋頂殘損，從很久以前就開(kāi)始塌了，我們現(xiàn)在才開(kāi)始準(zhǔn)備維修。這樣的維修到底應(yīng)該怎么做， 怎樣更多保持原來(lái)的特色，這需要更多專業(yè)專家的合作。不只是保持原來(lái)的真實(shí)性，還希望把它的痕跡、韻味、殘損美都留給大家，這是一種文化。