在當(dāng)今中國(guó),如何保護(hù)城市中的古舊仿古建筑裝修以維持城市特色已被提升到越來(lái)越重要的位置上來(lái),并逐漸開(kāi)始為社會(huì)和民眾所正視。特別是當(dāng)看到建設(shè)與保護(hù)之重要性的嚴(yán)重失衡,資金往往流向建設(shè),而文物與文化保護(hù)分到的多是捉襟見(jiàn)肘的殘羹剩飯,大批文化名城中的文化遺產(chǎn)遲遲得不到修繕或是環(huán)境遭到破壞,最終或自然死亡或隨著轟轟烈烈的危改一并倒塌。使我們迫切感覺(jué)到自己居住的城市特色在慢慢消失,很多城市逐漸失去原有的魅力……因此,建筑師們已重新開(kāi)始關(guān)注和尋找自己城市的特色,避免讓文化傳統(tǒng)毀在自己手里。
從社會(huì)發(fā)展的角度看,建設(shè)帶給人民的利益著實(shí)是豐富且最有現(xiàn)實(shí)意義的,你很難讓住在大雜院的居民不向往現(xiàn)代化生活,反而去關(guān)注老宅的文物價(jià)值。但問(wèn)題之核心在于,當(dāng)前傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)遭受的破壞愈演愈烈,已不是危改不足、城市建設(shè)緩慢的問(wèn)題了。“建設(shè)性”的破壞對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。
城市中的舊建筑大到銀行、會(huì)堂、辦公樓,小到住宅、商鋪和作坊都是城市發(fā)展到某一階段的產(chǎn)物,是那一時(shí)期城市文化的積淀,因此它們往往具有鮮明的個(gè)性而給人留下較深的印象,甚至成為一個(gè)城市的象征和代表著一個(gè)城市的特有風(fēng)貌。比如北京的四合院、上海外灘的石構(gòu)建筑、哈爾濱的俄羅斯風(fēng)格建筑和長(zhǎng)春東西合壁的折衷主義建筑以及青島的紅瓦屋面建筑等等。
這些仿古建筑裝修不僅僅具有其使用價(jià)值和文化價(jià)值,更具有“情感價(jià)值”,它向人們表述著城市發(fā)展的歷史及其延續(xù)性,使人們的心理得到慰籍,人們?cè)谶@些建筑面前會(huì)體驗(yàn)到歷史的發(fā)展以及人自身的創(chuàng)造力,而這種空間上和時(shí)間上的文化認(rèn)同組成了人民生活和行動(dòng)的框架。
吳良鏞先生在《城市美的創(chuàng)造》中指出:“富有文化遺跡的城市,仿佛是‘活’的博物館,是不用加以布置的永不閉幕的舞臺(tái),它可以讓人們重溫歷史上的重大事件,杰出人物的事跡,為現(xiàn)代和未來(lái)的史家留下了繼續(xù)探索的園地。”“城市有舊的部分,更要有新的部分,而后者是大量的,是與日俱增的。如果說(shuō)歷史文物的生命力在它永恒的歷史與藝術(shù)的價(jià)值,那么新時(shí)代的建筑美更富有活力。特別是一些經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻的規(guī)劃設(shè)計(jì),并管理得好的新建筑、新區(qū)和新城,它們既滿足新的生活要求,又是歷史文脈的繼承,反映著對(duì)建筑美的新追求,是一種欣欣向榮的時(shí)代之美。”而吳老先生在“北京菊兒胡同危舊房改建和新四合院住宅體系規(guī)劃設(shè)計(jì)”的實(shí)踐,獲得亞洲建協(xié)建筑設(shè)計(jì)金牌獎(jiǎng)和聯(lián)合國(guó)世界人居獎(jiǎng),得到了全球?qū)W者的認(rèn)可。
矗立在由“殖民地”外灘石構(gòu)建筑和“東方明珠”為代表的諸多新時(shí)代建筑組成的大上海,“上海展覽中心北館”顯得不十分搶眼,然而它與前面的“上海展覽館”在規(guī)劃上的呼應(yīng)和仿古建筑裝修細(xì)部上中國(guó)傳統(tǒng)神韻的體現(xiàn),卻深深撼動(dòng)著筆者的心靈:仿俄羅斯式的“上海展覽館”無(wú)疑是建國(guó)后上海建筑中的佳作,那高高的尖頂、粗大的立柱、雄偉的外觀、豪華的大堂,處處給人以震撼;而20世紀(jì)90年代興建的“北館”――“上海商城”,恰如繼“殖民地”石構(gòu)建筑沖擊傳統(tǒng)木構(gòu)后的中國(guó)建筑受到的又一個(gè)新的“挑戰(zhàn)”――在外觀上,它只是強(qiáng)調(diào)了與前邊“展覽館”之間、亦即現(xiàn)代形式與古典風(fēng)格之間,既相對(duì)立又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系,但從步入其中的一刻起,便體會(huì)到――繼承傳統(tǒng)除了“重檐大屋頂”、“小橋流水”外,并非無(wú)路可走;光揚(yáng)國(guó)粹與借鑒國(guó)際形式之間也不是風(fēng)馬牛不相及;如何才能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而不陷入“復(fù)古主義”、追求美觀而不流于“裝飾主義”……這一系列常出現(xiàn)在學(xué)術(shù)討論中的問(wèn)題,在這里被神奇般地得到解決,至少可以說(shuō)美國(guó)建筑師JOHN PORTMAN給我們提示了一種解決問(wèn)題的方法,指出了一條通往新時(shí)代建筑的成功之路。
筆者身處的廣東省江門(mén)市在城市規(guī)劃建筑方面,精心修繕、保護(hù)昔日華僑留下的、歐陸痕跡的“風(fēng)貌街”,同時(shí)遠(yuǎn)離舊城中心、另起爐灶、傾力打造集行政辦公、商業(yè)、居住于一身的“北新區(qū)”;下屬的開(kāi)平市在大力發(fā)展其建筑、建材產(chǎn)業(yè)的同時(shí),亦注重文物保護(hù),將“碉樓與村落”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為旅游觀光勝地,也為子孫后代留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)……這樣的做法就十分值得稱道。
相反,座落在筆者故鄉(xiāng)首都北京的中國(guó)大劇院,其競(jìng)賽中標(biāo)固然有許多學(xué)術(shù)以外的因素,但這個(gè)在莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)廣場(chǎng)上“鶴立雞群”、光滑耀眼的“法國(guó)蛋”,既不像奧運(yùn)國(guó)家體育館的“鳥(niǎo)巢”座落在遠(yuǎn)離市中心的奧運(yùn)村,又不像貝聿銘在盧浮宮擴(kuò)建工程的玻璃三角錐體入口那樣含而不露、將對(duì)環(huán)境的影響降至最低……由于某些不宜置評(píng)的因素,我們只能寄望于數(shù)年后它的命運(yùn)不至于差過(guò)旁邊的“毛主席紀(jì)念堂”吧……
一個(gè)民族文化的形成,是靠慢慢地累積和沉淀。一棟老宅,一座古鎮(zhèn),一棵古樹(shù),若從功利的價(jià)值觀衡量,可能就是一些破舊的老古董,是發(fā)展的障礙。但從文化積淀的視野看,其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值卻難以估量。文化的積累需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,但對(duì)文化的破壞卻可以在眨眼之間。無(wú)論西楚霸王火燒的阿房宮還是八國(guó)聯(lián)軍毀掉的圓明園,無(wú)不令人痛心疾首。同樣,一個(gè)長(zhǎng)官意識(shí),一個(gè)不負(fù)責(zé)任的規(guī)劃,一棟?jì)Q立雞群的建筑,都可以讓文物古跡瞬間消失,而痛心的會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)?規(guī)劃建筑師?萬(wàn)千民眾?還是子孫后代?給中國(guó)的文物古跡(尤其是文化建筑)和民族文化留下一點(diǎn)生存空間吧,不要把千年的文化積淀毀在幾十年不負(fù)責(zé)的“規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)”中。讓她們永存,就是讓我們永繼。
