西藏寺廟彩繪技術(shù)關(guān)鍵在于調(diào)色和配色，一般是采用礦物顏料，經(jīng)久不褪色。彩繪常配合著建筑色彩運(yùn)用，由于氣候寒冷和民族性格熱情奔放，所以彩繪主要色彩喜歡暖調(diào)，如朱紅、深紅、金黃、橘黃等為底色；襯托以冷調(diào)，如青、綠為主色的各種紋樣，與內(nèi)地唐、宋時(shí)期建筑色調(diào)較接近。彩繪紋樣，側(cè)柱頭、額枋多用連續(xù)十字形、萬(wàn)字形等幾何圖案，西蕃蓮（覆蓮、仰蓮等）、如意云紋、火焰紋、寶相花、纏枝卷葉、石榴花，亦有彩的梵文“六字箴言”、法輪寶珠等彩飾。在平板枋、闌額藻頭上常作云頭彩畫(huà)“三層方頭披肩”、“箍腰佛珠”、“瓣蓮”、“帶花圈子”等。彩畫(huà)采用淺色疊暈、瀝粉金線(xiàn)勾線(xiàn)，重點(diǎn)綴有橙、紅、黃、金、白色，色彩重點(diǎn)突出。木椽子用群青、重繪色彩。柱廊為深紅色間以淺色或金、白線(xiàn)條垂直劃分柱身，有纖細(xì)而華麗感，門(mén)窗外框一般皆為黑色，特殊寺院、宮殿、住宅采用雕花、彩畫(huà)。
藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達(dá)拉宮為例，既保持了藏族傳統(tǒng)古堡式建筑風(fēng)格，又融入濃厚的宗教色彩，渾然一體，布達(dá)拉宮表面色調(diào)以紅、黃、白、茶色為主，并以紅色為中心，不僅具有鮮明的裝飾效果，還有深刻的宗教含義。
藏式傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩運(yùn)用，手法大膽細(xì)膩，構(gòu)圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡(jiǎn)潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種宗教和民俗的含義。白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，黃色有脫俗之意，紅色有護(hù)法之意等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺院以黃色和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶(hù)一般都使用黑色窗套。門(mén)框、門(mén)楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過(guò)梁、柱頭等則同時(shí)調(diào)繪多種色彩，使色彩的運(yùn)用表現(xiàn)得十分細(xì)膩和艷麗。在西藏，由于宗教和民俗的影響，對(duì)建筑墻面和建筑構(gòu)件細(xì)部的色彩運(yùn)用和處理，各地有著不同的做法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。
西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達(dá)拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設(shè)立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，黃色建筑也非常重要。許多著名高僧活佛的住房或重要宮殿都是黃色，在整個(gè)建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。
對(duì)于崇尚紅黃色的由來(lái)，佛經(jīng)中有過(guò)這樣的記載：佛祖釋迦牟尼出家時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上認(rèn)為紅黃色是最使人厭煩的色彩，但佛祖卻把它看做世上最好的色彩，并以紅黃色作為自己法衣的顏色，從此佛教的主題色彩便為紅黃色。
