一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。
對(duì)于茶樓而言，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。
傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書(shū)房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。
在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式茶樓空間也相當(dāng)講究隔斷。
此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式茶樓空間的特色，所以有專(zhuān)家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。
古代中國(guó)人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”之說(shuō)，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“發(fā)財(cái)”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開(kāi)窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱(chēng)為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱(chēng)為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱(chēng)為“四水歸堂”。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。
除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門(mén)萬(wàn)戶、幽房曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒(méi)人帶路就出不來(lái)?；蛟S就是從隋煬帝開(kāi)始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。
在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來(lái)“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久以前的中國(guó)人就運(yùn)用如臻化境了。
傳統(tǒng)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。
