天人合一思想，是中華民族幾千年來(lái)的思想核心與精神實(shí)質(zhì)，指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割?！抖Y記》中有“人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也”的描述，《莊子》中提到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。與自然和諧相處，是儒釋道的通義。

　　在“天人合一”思想的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)建筑注重與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。古建筑群落在選址上常常依山傍水，曲徑通幽，利用山勢(shì)起伏自然形成建筑物的錯(cuò)落排列。若不能坐落在有山有水的心儀所在，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)師則會(huì)巧妙地將自然的元素引入院落，這也就形成了幽雅的園林建筑。人工造設(shè)的石、木、池是大自然中山、林、湖、海的象征，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界，寄托了人們對(duì)自然的向往。

　　與西方建筑取材于磚石不同，中國(guó)古建筑以木頭為原料。在世界建筑史中，中國(guó)古代的木構(gòu)架建筑獨(dú)樹(shù)一幟，無(wú)與倫比。中國(guó)古代認(rèn)為金、木、水、火、土為構(gòu)成世界的五種物質(zhì)，認(rèn)為木出于大地，生生不息，是生命力旺盛的象征。“一陰一陽(yáng)之謂道”，古人認(rèn)為樹(shù)木承天之雨露，向陽(yáng)而長(zhǎng)，乘地之養(yǎng)育，入陰而生，是陰陽(yáng)合和的產(chǎn)物，是建筑的最佳取材。

　　古人認(rèn)為建筑是利用自然，改造自然，若是以名山之上質(zhì)地較好的石頭作為建筑材料，勢(shì)必會(huì)破壞自然，為子孫帶來(lái)禍患。石頭開(kāi)采后不可再生，而樹(shù)木在天地滋養(yǎng)中仍可再生，故古人從建筑材料的選取上即受著“天人合一”思想的影響。