1、中式會(huì)所設(shè)計(jì)家具符號(hào)
中式私人會(huì)所的家具經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承，現(xiàn)代我們所能見到的中式家具，可以說是濃縮后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性，在任何一個(gè)空間內(nèi)都能表現(xiàn)出它特有的氣質(zhì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)選用家具時(shí)，除了考慮家具本身的材質(zhì)，往往更注重的是家具內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家具智慧。
例如中式的椅子，有太師椅，官帽椅，有圈椅，不同的椅子有著不同的尺寸，其中清代太師椅最大，常放在正廳中。包括中式的羅漢床，有點(diǎn)像加寬的長(zhǎng)條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時(shí)用。這些中式家具其實(shí)都不想我們通常所想象的古老和死板，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、簡(jiǎn)單而內(nèi)藏豐富意涵。
中式私人會(huì)所的一些象征性的裝飾手法，體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)美好事物的向往。如蝙蝠，魚等較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，寓意有福。“魚”與“余”諧音，可寓年年有余。包括“梅、蘭、竹、菊”等圖案則是一種隱喻。借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。
其實(shí)中國(guó)古代人對(duì)生存環(huán)境的研究和追求所到達(dá)的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)代人的想象，之前的一些會(huì)所設(shè)計(jì)思想，放在現(xiàn)如今也與現(xiàn)代人的想法相謀合的。
中庸曾經(jīng)是中國(guó)人最信仰的生活哲理，其實(shí)現(xiàn)在也是如此。不過現(xiàn)在使用更多的一個(gè)詞是適度。適度是為了達(dá)到一種平衡，在環(huán)境設(shè)計(jì)中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。
由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式思想空間的特色，所以有專家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于合適的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼。
傳統(tǒng)的中式私人會(huì)所設(shè)計(jì)，由于主要運(yùn)用對(duì)稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中距，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)上主要運(yùn)用木材和石材，總體上顯得過于陳舊沉悶。所以需要有所突破，在布局上對(duì)稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點(diǎn)睛，帶來活潑生氣，憑添音樂的跳躍感；在材質(zhì)上可以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對(duì)比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等材質(zhì)的對(duì)比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。
