以下是仿古裝修設(shè)計(jì)中雕刻古代四維介紹：

在我國(guó)古代雕刻圖案中，青龍、白虎、朱雀、玄武四圖案是二十八宿中四個(gè)不同方位天體的區(qū)分標(biāo)志，被稱(chēng)“古代四維”，也稱(chēng)四靈、四象、四神、四獸等。

　　“四維”原本是遠(yuǎn)古人類(lèi)崇拜的威武而有靈性的動(dòng)物神，其起源與原始星辰 崇拜有直接關(guān)系。上古人們仰望天空將群星劃分為若干組團(tuán)，并賦以人、物或神話的形象。把春天黃昏時(shí)南方的若干星星想象成一只鳥(niǎo)形，謂之朱雀；東方的若干星 星想象為一條龍，謂之青龍；西方的若干星星想象為一只虎，謂之白虎；北方的若干星星想象為龜蛇形象，謂之玄武。

　　“四維”均有吉祥之意?！度饝?yīng)圖》云：“舜東巡狩，黃龍負(fù)圖，置舜 前。”龍自古即是祥瑞之物，以至于成為皇權(quán)的象征；《風(fēng)俗通義》云：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”白虎由于是力量的象征，同樣被人 們賦予辟邪的美好愿望；朱雀即鳳凰，被尊為鳥(niǎo)中之王。最初為東方部族所崇拜的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必?fù)袷?，棲必?fù)裰ΑＯ鄠鼬P凰見(jiàn)則天 下太平，所以朱雀在古代的影響與龍不相上下，成為讖緯玄學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容；洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。”龜有 升仙的靈性，玄武形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。

　　后來(lái)，“四維”之說(shuō)因與漢代社會(huì)的思想意識(shí)密切相關(guān)而演變?yōu)樗姆街瘢?被稱(chēng)為四靈?！度o圖》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以證四方。” “四維”一方面是用來(lái)表示方位，另一方面則與太陽(yáng)或（太陽(yáng)鳥(niǎo)）、月亮（或玉兔、贍蜍）相組合，表示宇宙天體的運(yùn)行輪回。朱雀為南方之神，玄武為北方之神， 青龍為東方之神，白虎為西方之神。分別代表東西南北四個(gè)方位，這為劃分天區(qū)，制定歷法，提供了比較科學(xué)的參照。再往后，隨著陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的流行，四維“鎮(zhèn) 四方，避不祥”的守護(hù)神職能更為人們所重視，并被賦予了更高的神性。

　　在古代“四維”具有廣泛的用途：天文家利用以正四時(shí)；輿地家利用以辨九 州；軍事家利用以定方向?！秴亲?bull;治兵》在論及三軍進(jìn)止時(shí)說(shuō)：“行必左青龍，右白虎、前朱雀、后玄武，招搖在上，從事于下”。更多的還是保留著保護(hù)平安， 避邪魔的守護(hù)神的宗教意義，故有“左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng)”。

　　古代關(guān)于“四維”的銅鏡、瓦當(dāng)、紋博具、溫酒器及畫(huà)像磚、壁畫(huà)等為數(shù)不少，但在古代家具上卻不多見(jiàn)，因此有“四維”圖案的家具相對(duì)而言是較珍貴的。日前已知最早的代表是湖北隨縣擂鼓墩發(fā)掘的曾侯乙墓出土的漆盒子上二十八宿名稱(chēng)及圖案。

　　有意思的是，四維在以后的演變中，命運(yùn)多有不同。玄武經(jīng)過(guò)出生、修煉等 人格化過(guò)程，最終成為武當(dāng)?shù)澜痰闹魃?，尊為玄天上帝，在顯赫之位享受人間香火；青龍、白虎雖說(shuō)也各自有自己的人格化過(guò)程，卻降為武當(dāng)山各宮觀守山門(mén)的“門(mén) 衛(wèi)”。因?yàn)槭羌t色的，為火之精，這在古代大都以木構(gòu)建筑為主的廟宇中，實(shí)在是犯了忌諱。因而，朱雀只能是隱形的，象征性的出現(xiàn)。

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