現(xiàn)代四合院建筑設(shè)計(jì)布局傳承傳統(tǒng)四合院建筑文化，由四周房屋建筑圍繞一個(gè)院子建成的宅院。四合院建筑在老北京是主要建筑風(fēng)格，現(xiàn)代四合院建筑設(shè)計(jì)一樣會(huì)遵循傳統(tǒng)四合院建筑的元素，宅院朝向及布局都有講究。
現(xiàn)代四合院風(fēng)格趨勢(shì)詳細(xì)介紹：
1、小型化
中國(guó)的社會(huì)變遷導(dǎo)致家庭人數(shù)的驟減，老人更多地獨(dú)立居住或者去了養(yǎng)老院，保姆和工人也大多獨(dú)立居住，只是到家里來(lái)上班而已，孩子們長(zhǎng)大之后都會(huì)離開家，所以現(xiàn)代住宅都只有父母和年幼的孩子而已，這必然會(huì)導(dǎo)致四合院設(shè)計(jì)的小型化，以前那種三進(jìn)四進(jìn)甚至還有旁院的大型四合院集群，必定會(huì)沒落，現(xiàn)代四合院的建筑面積一般都會(huì)在150-350平米這個(gè)范圍內(nèi)。
2、本質(zhì)是鬧中取靜
如果我們把儒家理論剔除掉，再把裝飾元素、結(jié)構(gòu)技術(shù)等非關(guān)鍵因素也剔除掉，那么還能剩下什么呢?其實(shí)，剩下的恰好是四合院最核心的本質(zhì)：一個(gè)鬧中取靜的私密空間。
鬧市有噪音，鄉(xiāng)下也有噪音(主要是風(fēng)聲和蟬鳴)，如果你有入住鄉(xiāng)村四合院的經(jīng)驗(yàn)?zāi)憔蜁?huì)知道，即使是在鄉(xiāng)下，一旦走進(jìn)天井，背景噪聲的級(jí)別會(huì)急劇下降，耳朵就像是塞上了棉花，仔細(xì)聆聽，只有空氣劃過屋脊的微弱呼嘯，周遭變得異常靜謐，安全感將你包圍。當(dāng)然，在鬧市里四合院對(duì)噪音的隔絕更加不言而喻。
3、間接
四合院隔絕了所有水平方向的干擾，包括噪音、視線和過于強(qiáng)勁的空氣對(duì)流，但是向天空和大地開放，光線和氣流被組織起來(lái)，首先充滿了天井，然后間接地、溫和地進(jìn)入天井四周的柱廊和門窗，要理解中國(guó)古建筑的精髓，就必須理解這個(gè)無(wú)處不在的“間接”。
除了采光通風(fēng)的間接，四合院里面更加明顯的，就是人行流線和視線的間接，沒有一條路能筆直地到達(dá)庭院的深處，沒有一個(gè)角度可以把整個(gè)院子看穿。
4、適用環(huán)境
城市已經(jīng)被高層和多層住宅完全占據(jù)，四合院作為奢侈品只能出現(xiàn)在鄉(xiāng)村，如果環(huán)境寬松，
農(nóng)村四合院設(shè)計(jì)可以更加開放，不一定四面圍合，三面或者兩面圍合都是可以的，甚至做成獨(dú)棟的也不是不行，只要還有圍墻在參與圍合，都可以算是四合院的傳承。它屏蔽的除了背景噪音，還有外人的視線和大自然的風(fēng)霜雨雪。
如果在集鎮(zhèn)上，四合院就更加如魚得水，(群居是中國(guó)人的本性，離群索居是危險(xiǎn)的)聚集了適宜人口的集鎮(zhèn)，應(yīng)該是四合院生長(zhǎng)的最佳土壤。在集鎮(zhèn)上，四合院可以一個(gè)挨一個(gè)地成片地出現(xiàn)，形成具有豐富內(nèi)涵和活力的街區(qū)。
5、適用人群
不是所有的人都喜歡隱私和間接，有一部分人陽(yáng)氣旺盛，內(nèi)心坦蕩，在集體中如魚得水，他們喜歡軍隊(duì)生活、喜歡集體宿舍，喜歡行走江湖，即使住在私宅里，也愿意像西方人一樣不喜歡圍墻，盡情吸納大自然賜予的陽(yáng)光和風(fēng)，對(duì)外人持開放態(tài)度，也不害怕噪音。這種人不多，但是在人群中占據(jù)的比例也不會(huì)很低。
四合院不適合這種人，只適合跟他們性格相反的人，需要隱私、間接和鬧中取靜的人，大多數(shù)中國(guó)人都是后者。
6、裝飾部分
傳統(tǒng)四合院有著大量的裝飾部分，包括窗花的樣式、檐下的雕梁畫棟、照壁上的浮雕、門樓的設(shè)計(jì)、甚至還有模仿榫卯結(jié)構(gòu)的假斗拱這些東西(包括紫禁城都有很多假斗拱)，它們和具體的年代、具體的地域有著密切的關(guān)聯(lián)，具有某種時(shí)尚的屬性。
而時(shí)尚又和百年建筑的基本理念有沖突，因?yàn)橐坏r(shí)過境遷，裝飾部分很容易遭到厭棄，但又無(wú)法更新，所以我主張輕度裝飾即可，盡量讓建筑裝飾退回到其作為背景舞臺(tái)的原本屬性，讓移動(dòng)的人、可移動(dòng)的家具、隨時(shí)節(jié)變化的花草樹木去表演，才能動(dòng)靜相宜，才能有層次感，才能相安無(wú)事。
7、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
古代主要用于皇宮和廟宇的榫卯結(jié)構(gòu)由于消耗大量巨型木材，已經(jīng)變得很不環(huán)保，民間的磚木結(jié)構(gòu)由于抗震極差導(dǎo)致慘重的傷亡，也被拋棄很久了，混凝土框架結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)占據(jù)了主要市場(chǎng)，新興的工業(yè)化預(yù)制裝配式結(jié)構(gòu)正在爆發(fā)式增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)領(lǐng)域正在迅速地演進(jìn)。
但是，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不會(huì)影響整體布局，它始終是一個(gè)技術(shù)層面的問題，而且和其他種類的建筑之間可以技術(shù)通用，因此不應(yīng)該作為四合院設(shè)計(jì)主要的研究對(duì)象。
總結(jié)：
一個(gè)成功的建筑一定要實(shí)現(xiàn)和人的良好互動(dòng)，一方面在設(shè)計(jì)上更加人性化，符合人的需求，另一方面要退回到自己作為背景舞臺(tái)的屬性，不要搶了人的風(fēng)頭，否則就是喧賓奪主了，所以我反對(duì)在設(shè)計(jì)四合院的時(shí)候使用過于炫目的皮膚，營(yíng)造過于精致的空間，反而讓人成了配景，從屬于建筑，那是個(gè)錯(cuò)誤的方向。
