中國建筑文化源遠(yuǎn)流長，有著豐富深遠(yuǎn)的文化哲理。中國是一個地域遼闊、民族眾多的國家，各個地區(qū)的地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)和建筑文化有著明顯的差異，因而有著北京四合院、福建“圍屋”、安徽馬頭墻、嶺南騎樓和云南吊腳樓等外形各異、內(nèi)涵文化獨(dú)特的差異性建筑，中國傳統(tǒng)建筑文化正是由各個地區(qū)、各個民 族各具特色的地方建筑文化所組成。

       “越是具有民族性，也就越具有世界性”，中國的建筑文化曾經(jīng)迷倒那么多洋專家、洋學(xué)者，有的甚至窮盡最好生命時段，跋涉 在中國城鄉(xiāng)進(jìn)行不懈的研究。中國的建筑文化曾經(jīng)是中華民族最值得炫耀的瑰寶。

現(xiàn)在建筑文化的發(fā)展史

       自上個世紀(jì)80年代開始，便利的交通和電子文圖信息，讓我們的一些建筑商和決策機(jī)構(gòu)被洋風(fēng)所吸引，他們或出于急功近利，或?qū)W識淺薄，或想要標(biāo)新立異，一時間仿佛古代邯鄲那個青年一樣，盲目刮起一場學(xué)步“歐陸風(fēng)”。先是南部沿海城市作俑，繼而內(nèi)地各大城市“跟風(fēng)”，甚至一些人口不到10萬的小小縣 城，也都建有什么“歐陸經(jīng)典”、威尼斯小鎮(zhèn)、夏威夷風(fēng)光。

       尤其令人不解的是，許多懸掛著五星紅旗和國徽的地方政府和下屬各部門的辦公大樓，也紛紛套用歐陸建筑風(fēng)格：梅花窗、羅馬柱、鐘樓、哥特式尖頂…比比皆是，處處可見。你搞巴比倫空中花園，我就搞拜占庭穹頂，大家都想“前衛(wèi)”，（只差沒把人的眼睛涂成藍(lán)色，頭發(fā)是染黃一部分了），不當(dāng)土老冒，與洋世界接軌。殊不知，這種不合國情的濫用，有傷中國人的感情，又因只學(xué)來了皮毛，沒有挖掘到文化精髓，結(jié)果，枉使自己丟失了本來面目，“假洋鬼子”建筑流行了很短一段時間就成了“雞肋”。

       洋人的建筑，尤其是西方國家的建筑不是不可以拿來借鑒，西方國家的建筑風(fēng)格造型豐富，線條細(xì)膩，富于變化，譬如 美國賓夕法尼亞州匹茨堡市附近一片風(fēng)景優(yōu) 美山林中的流水別墅，從1937年建成，半個多世紀(jì)過去了，無論其設(shè)計風(fēng)格、建材與技術(shù)的應(yīng)用、還是堅守自己信念的固執(zhí)，依然沒有任何一個建筑師能夠超越他----弗蘭克•勞埃德•賴特，流水別墅被譽(yù)為“世界建筑洪流中沉淀的非凡結(jié)晶”，“絕頂?shù)娜嗽煳锱c幽雅的天然景色的完美平衡”。自它之后，一切有關(guān)近代建筑的史書都毫無例外地增添了這重要的一章。
  
       還有英國亨利七世小禮拜堂外部飾面的繁麗幾何分割，英國朗格里特府邸立面采用水平格式大窗，窗間墻很窄，那種單純、簡潔與和諧等等，都值得“拿來”使用，但不可以膚淺地不分建筑物使用性質(zhì)，胡亂搬用，要考慮民族習(xí)慣，更要考慮民族感情。

       與大刮“歐陸風(fēng)”相悖的，是一些城市刮起“復(fù)古風(fēng)”，這種傾向的特點(diǎn)是專門仿建古建筑，什么寺、觀、廟、殿、庵、亭、臺、樓、閣、園，有例就仿，根本不考慮古典建筑的基本比例、尺度處理，至于該建筑所處地位與周邊建筑及景觀是否和諧，鬼才管它！還有的城市在高樓大廈頂部加建琉璃亭子，其不倫不類之景狀，簡 直令人啼笑皆非。

       與前述兩種癥狀不同的是，一些城市的發(fā)展規(guī)劃缺少科學(xué)定位，很美的一片建筑群體，突兀的插入一、二幢不和諧建筑，造成整體敗筆。如武漢漢口的沿江大道區(qū) 段，就有個方體建筑頂部修建了一個碩大的圓球，讓人看著很不舒服；既與整體建筑的線條不合諧，又讓人覺著隨時會掉下來，建筑視覺受不了。廣州的天河北也有 一座大廈，其頂部竟一劈兩半，一面呈半圓，一面呈刀型，看著也是建筑視覺痛苦。

        一個城市的建筑，其實(shí)就是一段歷史，一個時代的縮影?，F(xiàn)代建筑應(yīng)該提倡民族性、文化性和時代性，而不能只是亦步亦趨，沒有自己思想的跟在洋人古人后面爬行。