第一部分 序言
《平洋千訣》為元代無(wú)極子所著。無(wú)極子，字云陽(yáng)，號(hào)竺翁，無(wú)極為其道號(hào)，乃康熙初年一代鴻儒蔣大鴻之師。蔣公著《地理辨證》，
首次用河洛八卦之理系統(tǒng)演繹了贛州三僚楊公千年秘不外傳的玄空風(fēng)水術(shù)，開(kāi)啟了探索玄空風(fēng)水之先河。數(shù)百年來(lái)，席卷大江南北。其
釋演河洛之奧理，楊曾廖賴(lài)四大祖師之后，近代無(wú)人能及。諸多真知卓見(jiàn)，可師可從，一代宗師的歷史地位，不容質(zhì)疑！
惜其門(mén)人姜公子著《平砂玉尺辨?zhèn)巍芬l(fā)了一場(chǎng)風(fēng)水門(mén)派之爭(zhēng)，相互攻訐，為蔣公始未料及，更非無(wú)極師之本意。又?jǐn)z于天律可畏，恐
所傳非人，故演繹地理“五經(jīng)”多隱而未發(fā)，由此而導(dǎo)致玄空正法百二十家注釋?！吨偕街苯狻?、《地理辯正疏》、《玄空本義》、《地理
辯正揭隱》……是其所是，非其所非，莫衷一是！
唐宋元明數(shù)百年來(lái)，三元玄空地理只在曾、廖二家私秘而授，師訓(xùn)之嚴(yán)，行業(yè)慣性，“父子雖親不肯說(shuō)”，也在情理之中。反思諸家，非其
所非者，不是客觀(guān)擇善而從，而是妄加攻訐指責(zé)。遺憾的是，攻訐者，自家學(xué)術(shù)之單見(jiàn)卻稀少，故更當(dāng)三思已過(guò)，何責(zé)人而不責(zé)已？風(fēng)水
行業(yè)的學(xué)術(shù)怪圈，本研易之謙卦，何以如此，實(shí)令人費(fèi)解！
縱觀(guān)歷史，宋代亞圣朱子倡理學(xué)心性。明末清初，受宋代理學(xué)思辨之影響，各術(shù)家盲目擴(kuò)大思辨玄學(xué)的理氣作用，引入河洛八卦之理，抽
象演繹，以中華古自然哲學(xué)的普遍性和涵容性，左右逢源，極具浪漫，論理空虛，洋洋萬(wàn)言，卻極不務(wù)實(shí)。若論指實(shí)，往往心中無(wú)主。當(dāng)
代學(xué)術(shù)停留在引經(jīng)據(jù)典考證，而疏于臨場(chǎng)實(shí)踐。這種“言多空虛而行避于實(shí)”的心性理學(xué)，用陰陽(yáng)五行似乎可解釋一切，一切又解釋不清，
嚴(yán)重阻礙了對(duì)楊公學(xué)術(shù)本質(zhì)的探索！
